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Tafeln von den drei Prinzipien göttlicher Offenbarung:
Erklärung über das Schema und über die drei Tafeln göttlicher Offenbarung

Jakob Böhme


 

oryginalne tabele z pism Boehmego

 

Tabell von den dreyen PRINCIPIEN Göttlicher Offenbarung / wie GOTT ausser der Natur in sich selber / und dann in der Natur / nach den dreyen PRINCIPIEN betrachtet wird: Auch was Himmel und Hölle / Welt / Zeit und Ewigkeit samt allen Creauren sey; Woraus alles entsprungen; Was das Sichtbahre und Unsichtbahre sey.
AD
Vatter
Wille
JE
O
Sohn
Lust
HO
N
Geist
Scientz
VA
A
Krafft
Wort
Leben
I
Farben
Weißheit
Tugend
[Sichtbare Welt, Das Dritte Principium.]
Microcosmos, das ist / die cleine-Welt / oder der Mensch / ist ein Ebenbild aller 3 Principien: nach der Seelen / der Feuerwelt; nach dem Geiste / der Lichtwelt; nach dem Leibe / der Lufft-welt.
T
1
SE
I
2
E
N
3
L
C
4
E.G
T
5
EI
U
6
ST.
R
7
LEIB
Grund der NATUR
Rein ELEMENT
PARADEIS
Eigen-schafften
der
äusseren NATUR.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
In diesem Schema wird Gott nach seinem Wesen in der Einheit betrachtet / was ER ausser der Natur und Creatur in Drayfaltigkeit sey: damitte er alle Ding erfüllet und doch keiner Stätte bedarff.
Kälte. Erde. Schnee.
Ursprung der Lufft.
Feuer der Essentz.
Himmel.
Liecht der Natur.
Sternen.
Wasser.
Saturnus.
Sonn-Abend
Mercurius.
Mittwoch.
Mars.
Dienst-Tag
Sol.
Sonn-Tag
Venus.
Frey-Tag
Jupiter.
Donners-Tag
Luna.
Mond-Tag
Saturnus.
Mercurius Planeta
Mars
Sol.
Venus Weich.
Jupiter.
Luna.

Finstere Welt / Gottes Zorn.
Das Erste PRINCIPIUM.

Liechte Welt / Gottes Liebe.
Das Ander PRINCIPIUM.

Sal.
Merkurius Donner.
Sulphur. Blitz.
Salniter.
Öhle.
Krafft.
Leib.
Adam im Paradeiß.
Sathan.
Christus.
1. Begierligkeit.
2. Schärfe.
3. Wort Gottes
1. Bewegligkeit.
2. Zorn.
3. Leben.
1. Empfindligkeit.
2. Pein.
3. Annehmen.
1. Sehen.
2. Bitterwehe
3. Süsse.
1. Lieben.
2. Feinden.
3. Glory
1. Freuen.
2. Zagen.
3. Krafft.
1. Himlisch Fleisch.
2. Leyden.
3. Göttlich Wesen.
E 1.
1.
T
2.
I
3.
N
4.
C
5.
T
6.
U
7.
R
Schwartz. Grau.
Vermengte Farben.
Roth.
Gelbe.
Grün / Inwendig weiß
Blau.
Weiß von aussen / inwendig roth und grün.
W 2.
Begierde
oder Einfassen.
Scientz. Ziehen/oder Stachel.
Angst.
Feuer.
Liecht oder Liebe-Feuer.
Schall.
Wesen.
Melancholisch.
Cholerisch.
Cholerisch.
Sanguinisch.
Sanguinisch.
Phlegmatisch.
Phlegmatisch.
Adam im Paradeiß.
Sathan.
Christus.
1. Ebenbild.
2. Eigen Annehmen.
3. Einheit Gottes.
1. Außgehender Geist.
2. Eigen Wissen.
3. Gelassen.
1. Wollen.
2. Eigen-wille.
3. Leyden.
1. Hoch.
2. Herrschen.
3. Sich ergeben.
1. Niedriger Wille.
2. Hoffarth.
3. Begierde.
1. Loben.
2. Schänden.
3. Gleichheit der Kräfte.
1. Einheit.
2. Rarheit.
3. Weißheit.
Grobheit der Steinen.
Metallische Steine
Rost.
Wachsen.
Perlen.
Edel-steine
Menstruum.
I 3.
Finster.
Fühlen/ oder Bewegen.
Wallen.
Peinlich Leben.
Liebe-Leben.
Verständelich Leben.
Essentialisch Eigenschft. Würcken / oder wesentlich Leben.
Bley.
Quecksilber
Eisen. Stahl
Gold.
Kuffer.
Zinn.
Silber.
Holtz. Beine.
Kräuter.
Hartz.
Tinctur in dem Irzdischen.
Süsse.
Bitter.
Graß.
Sauer.
Gifft.
Wehethun.
Eröffnen.
Heylen.
Stärcken.
Fleisch.
Adam im Paradeiß.
Sathan.
Christus.
1. Schmäcken.
2. Lust zur Schied-ligkeit.
3. Tauffe.
1. Sinnen.
2. Lügen.
3. Gestetze.
1. Gemüthe.
2. Angst.
3. Zersprengen.
1. Verstand.
2. Zweiffel.
3. Hoffen.
1. Geist.
2. Fallen.
3. Demuth.
1. Reden.
2. Stanck.
3. Glauben.
1. Evestrum der Natur.
2. Ausstossen.
3. Genius oder Gegenbild.
G. 4.
Herbe. Härte.
Feindschaft.
Gemüthe.
Schrack
Freude.
Fünff Sinne.
Forme.
Verstopffen.
Rüchen.
Fühlen.
Sehen.
Schmäcken.
Hören.
Eckel der Natur.
N 5.
Schärffe.
Auffsteigen.
Radt des Lebens
Tödten.
Krafft.
Liebe.
Sperma.
Sterben.
Lügen.
Zorn. Krieg
Reichthum.
Edel.
Vernunfft.
Eigen Besitz.
Adam im Paradeiß.
Sathan.
Christus.
1. Stärcke.
2. Herr.
3. Niedrigkeit.
1. Durchgehen.
2. Gewalt.
3. Gehorsam.
1. Macht.
2. Boßheit.
3. Barmhertzigkeit.
1. Heylig.
2. Durftig.
3. Vergeben.
1. Züchtig.
2. Leichtfertig.
3. Geben.
1. Kräfftig.
2. Unsinnig.
3. Gebähren.
1. Thron.
2. Eigen Ehr.
3. Ehre geben.
A 6.
Grimm.
Hoffart.
Verzagen.
Hölle.
Glory.
Geben.
Nehmen oder Einfassen.
Herz.
List.
Gewalt.
Recht.
Getreu.
Wahrheit.
Einfalt.
T 7.
Grosser Todt.
Falscher Wille.
Kleiner Todt.
Seelen-Grund. Teuffel
Seelen-Geist. Engel.
Loben.
Vermehren.
Stehlen.
Betriegen.
Verlieren.
Finden.
Irdische oder Viehische Liebe.
Freundlich seyn.
Leichtsinnig.
Adam im Paradeiß.
Sathan.
Christus.
1. Engel.
2. Teufel.
3. Christus.
1. Diensthafft.
2. Widerwertig.
3. Umbwenden.
1. Milde.
2. Diebs Gemüthe.
3. Busse.
1. Freundlich.
2. Mörder.
3. New Leben.
1. Schönheit.
2. Belials Hure.
3. Heylig.
1. Tugend.
2. Gifft.
3. Wiederbringen.
1. Fleisch.
2. Irzdisch Fleisch.
3. Sophia.
Hartsinnig. Traurig.
Verwirzter Sinn.
Nichts achten.
Standhafftig.
Rein.
Frölich.
Unverständig.
Adam im Paradeiß.
Sathan.
Christus.
1. Himmel.
2. Hölle.
3. Ruffen Christi.
1. Kindheit.
2. Streiten
3. Lehren.
1. Verborgenheit.
2. Quaal.
3. Auflösen.
1. Offenbahr.
2. Immer fallen.
3. New Gemüth.
1. Singen.
2. Phantasiren.
3. Sich freuen.
1. Klingen.
2. Verwandelung.
3. Beyten.
1. Paradeiß.
2. Klufft der Tieffe.
3. Grünen.
U 8.
Selbstheit. Stillstehen.
Zerbrechen.
Vom Urstand Scheiden.
Thorheit.
Weißheit.
Hochheit.
Demuth.
Irzdisch.
Thierisch.
Böse.
Himlisch.
Züchtig.
Sinnlich.
Niedrig.
Wolff.
Fuchs.
Hundt.
Löwe.
Vogel.
Affe
Grobe Thier.
R 9.
Ohnmacht.
Eigen Wille.
Rauben.
Phantasey.
Erkäntnüß
Stärcke.
Thron.
Würme. Geitz
Gifftige. Würme, Sünde
Böse Thiere. Verdamnüß.
Getreue Thier. Reu zur Busse.
Flüchtige Thier. Newe Geburt.
Zahme Thier. Liebe Feuer.
Fische. Sophia.

 

In dieser Tabell wird der Ausflus des Ewigen Göttlichen Wortes betrachtet / wie sich das Wort durch die Weißheit / aus der Einheit in Vielfälitigung und Schiedligkeit / so wohl in Natur und Creatur der Ewigen einführet / wie sich die Einheit in Annehmligkeit und Empfindligkeit / so wohl in Liecht und Finsternüß einführet: nach welchen sich Gott einen Zornigen Eyferigen Gott und ein verzehrend Feuer nennet / sowohl einen lieben Barmhertzigen Gott: Darinnen man den Grund der Engel und Seelen verstehet / Darinnen sie die Seeligkeit oder Verdamnüß annehmen mögen. In den 7. Spatiis querüber werden die sieben Eigenschafften der Ewigen Natur / alß das Mysterium Magnum verstanden. Biß zur vierdten Linie aus Feuer / wird das Erste Principium, alß die Finsternüß und Ursachen der Bewegnüß und des Peinlichen Lebens verstanden: und vom Feuer biß zur siebenden Eigenschafft wird das Ander Principium, als die Englische Welt verstanden und in den Spatiis herunterwerts werden die Eigenschafften des Lebens verstanden.

 

In dieser Tabell wird angedeutet / wie die geistliche ewige Welt / alß das Mysterium Magnum, sey durch Bewegung des Wortes Gottes außgeflossen und sichtbar werden / auch lautbar und materialisch / und wie aus den Eigenschafften Creaturen geschaffen sind / Da man die Innere geistliche Welt soll darinnen verborgen verstehen / und wie sich die Inneren Kräffte durch Göttliche Würckung haben eingefasset und gebildet: Daß man in allen Dingen Guttes und Böses verstehen kan / und da doch im Mysterio Magno kein Böses gewesen ist / sondern ist durch die Empfindligkeit und Annehmung Eigener Begierde entstanden.

Aus diesem Grunde seind Alle Creaturen / des Sichtbahren herkommen: So ists allhier entworffen / was aus jeder Eigenschafft im Würcken ausfliesse: Und welche Eigenschafft unter den sieben das Ober-Regiment hat / dar nach wird ein Ding gebildet und regieret.

 

In dieser Tabell wird der Mensch fürgestellet / was Er sey im Paradeise gewesen / als alle Eigenschafften in Ihme in der Gleichheit ohne Annehmung Eigener Begierde stunden / da Er im Bilde Gottes stunde: und was Er sey durch des Sathans Trug und Inficirung worden: was das Monstrum der Schlangen in Ihme sey / davon Er ist Irrdisch und sterblich worden: und dann wie Ihme sey Gottes Wort und Liebe wieder zu hülffe kommen / und Ihn in Christo neugebähre / und das Schlangen Bild täglich tödte: und in was Gefahr und Elende Er in solcher Bildung stehe / wie Er auff dem Grunde der Höllen und des Himmels stehe. So ists entworffen / wie Er also sey ein Bilde der sieben Eigenschafften / aus allen Dreyen Principiis / nach Ewigkeit und Zeit in ein Bild gesetzet / als ein Ebenbild Göttlicher Offenbahrung und Wissenschafft: zu mehrerm Verstande / wie Er soll sein Leben regieren / und welchem Trieb Er sich ergeben soll.

                                                                                                                   [Do umieszczenia na stronie Gnosis przygotowa³ Œwiatos³aw Florian Nowicki]

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